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却说王缙出镇后,江淮一带,幸尚无事,怀恩亦蜷伏一隅,暂不出兵。代宗遂改广德三年为永泰元年,命仆射裴冕郭英乂等,在集贤殿待制,居然欲效贞观遗制,有坐朝问道的意思。左拾遗独孤及上疏道:

陛下召冕等以备询问,此盛德也。然恐陛下虽容其直,而不录其言,有容下之名,而无听谏之实,则臣之所耻也。今师兴不息十年矣,人之生产,空于杼轴,拥兵者得馆亘街陌,奴婢厌酒肉,而贫人羸饿就役,剥肤及髓,长安城中,白昼椎剽,吏不敢禁,民不敢诉,有司不敢以闻,茹毒饮痛,穷而无告,陛下不思所以救之,臣实惧焉。今天下惟朔方陇西,有仆固吐蕃之忧,邠泾凤翔之兵,足以当之矣。东南洎海,西尽巴蜀,无鼠窃之盗,而兵不为解,倾天下之货,竭天下之谷,以给无用之兵,臣实不知其何因。假令居安思危,自可扼要害之地,俾置屯御,悉休其余,以粮储扉屦之资,充疲人贡赋,岁可减国租之半,陛下岂可迟疑于改作,使率土之患,日甚一日乎?休兵息民,庶可保元气而维国脉,幸陛下

当时元载第五琦等,专尚掊克,凡苗一亩,税钱十五,不待秋收,即应征税,号为青苗钱。适畿内麦稔,十亩取一,谓即古时什一税法,亦请旨施行。其实都是额外加征,拨给军用。独刘晏筦榷度支盐铁,及疏河运漕,接济关中,还算是公私交利,上下咸安。所以独孤及请裁军减租,少苏民困。代宗优柔寡断,就使心下赞成,也是不能速行。更可笑的是迷信佛教,命百官至光顺门,迎浮屠像,像系中使扮演,仿佛似戏中神鬼,或面涂杂色,或脸戴假具,并用着音乐卤簿,作为护卫,后面有二宝舆,中置仁王经,是由大内颁出,移往资圣西明寺,令胡僧不空等,踞着高坐,讲经说法,百官朝服以听,看官道是何因,说来是不值一辩。原来鱼朝恩元载王缙等,统是好佛,还有兵部侍郎杜鸿渐,新任同平章事,也以为佛法无边,虔心皈依,定能逢凶化吉,遇难成祥,于是寺中添设讲座,多至百余,当时称为百高座。代宗也尝入寺听经,仿佛梁武帝。正在讲得热闹,忽由奉天同州柷厔的守吏,各遣使呈入急报,内称怀恩复诱杂虏来寇,已将入境了。代宗此时,不似前次的慌忙,反慢腾腾的说道:“怀恩当不致再反,或是边境谣传哩。”此番有佛法可恃,所以不慌不忙。道言未绝,又由河中遣到行军司马赵复,赍呈郭子仪奏章,略言:“叛贼怀恩,嗾使回纥吐蕃吐谷浑党项奴刺吐谷浑别种。等虏,分道入寇。吐蕃自北道趋奉天,党项自东道趋同州,吐谷浑奴刺,自西道趋柷厔。回纥为吐蕃后应

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